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    “宇宙即我心，我心即宇宙？”

    横渠先生重复了一遍丁檠的话语，若有所思道：

    “这就是你的观点？还是以心为本。”

    虽然面前的年轻人与自己学说理念不合，但横渠先生并未动怒，反而颇有赞赏。

    不是谁都能和他进行一场高强度论道，而且还没有被他的学术思想击溃的。

    “确实有一种大气魄，不过老夫还是那句话，”老人看着丁檠，语气温和，像是在指点一名出色的晚辈，“你这番言论虽然别有一番新意，与如今百家之学大不相同，但是其中属于自己的东西太少了。

    “正如方才你与老夫论道时所言，其中皆是引用自孟圣语句，虽然可见你对孟圣学说钻研之用功，但也能看出来，你自己的东西还是太少。”

    横渠先生旧事重提。

    “以你现在的水平，潜心治学五六载，将自身思想打磨纯熟，方能自诩开辟一脉学说。”

    他回忆了一下丁檠方才的言语，大致推测出了其人这门学说雏形所要面世的时间，给了一个预估值。

    至于丁檠有没有这个心思，却是被横渠先生无视了。

    笑话，难道还真有人不愿意青史留名，将自家思想传承下去，被后世学子奉为一脉之祖吗？

    人之患在好为人师，横渠先生摸着自己心口设身处地地想，倘若把他和丁檠对调一个位置，他也是按捺不住这个心思的。

    在他略显期待的目光注视下，丁檠面沉如水，微微思索后点头应答：

    “先生所言有理，晚辈日后定当依言而行。”

    “好！”横渠先生不由轻喝一声，一脸得见芝兰玉树的心满意足神色，旋即又微笑道，“方才你说你代这位光济小友要与我论道，不过后来所述大都是你自己的体悟，与光济小友无关罢？”

    丁檠闻言默然，但还是点了点头。

    “是了，”老人抚须而笑，“所以你这门学说应该也不是什么佛家、释家，可有心思给它起一个名字？”

    虽然对今日一系列的遭遇并没有充足的心理准备，但丁檠如今也只能走一步看一步了。

    此时听横渠先生谈起自家学说取名一事，他虽然心里还是有些不情愿，但也正视起此事，闻言便道：

    “那便叫做心学罢。”

    他最后仗之诞出文气的那句话并非自己所作，而是拾得前人牙慧，所以名字也就沿袭了原本的称呼，没有进行改动。

    “心学？口气不小啊！”横渠先生沉吟片刻，颔首道，“不过倒也浅显直白，没有什么可指摘的。”

    儒家内部的具体学派名称一贯如此，所谓“经学”者便是以研究、注解儒家经书为主的学派；“理学”则是因为探求“性理之学”，因为论学时多言天地万物而得名；

    至于横渠先生本人的“气学”，因为提出了以“气”为核心，自成一家的学说，所以就叫了这个名字。

    又有人称其为“关学”，也是因为横渠先生本人及其门下几位出色弟子，俱都是关中人士。

    当然，单纯的一个“心学”而非“xx学派”，也足见丁檠本身之自信。

    不然取一个看起来像是与“经学”、“气学”直接对标的名称，可不是谁都能有这副胆量的。

    想到这里，横渠先生对丁檠更是满意了不少，主动开口道：

    “老夫先前曾言，你这‘心学’与伯淳的‘以心解理’一说倒是颇为合契，想来你二人定然能聊到一块去。

    “如果丹元你愿意的话，可由老夫介绍，往伊川一行。想来伯淳也是很愿意的。”

    伊川，位于洛阳、嵩县、宜阳三者之间，乃是二程讲学所在。

    丁檠倒是没有想到单纯的一个名字都能让横渠先生联想这么多，他不过是懒得起名，加之不愿据他人所创学说为己有，这才沿用了心学一名，谁能想到这还能刷老人的好感度。

    不过他眼下的注意力更多的还是放在了横渠先生最后几句话上。

    算上初至这方百家世界第一日与周敦颐的见面，如今不过百余日的功夫，他竟然就和北宋五子的一大半扯上了关系，算得上是直接接触到了百家世界中的高层力量。

    也不知萨真人、重阳真人等一众地仙，如今又是何等情形？进度可比得上自己了？

    丁檠脑中念头转动，他自然不会放弃这个直面二程的机会，不管是与其论学谈道，还是为了日后两界融合之事做准备，与二程这等儒家大宗打好关系，都是很有必要的。

    于是开言道：

    “那便多谢先生了。”

    横渠先生满意点头，视角余光瞟过蟾岭坡，不在意道：
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