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    　　眼前花浓艳端丽，分辨之下，却是鲜花压制，再塑形而成。此乃又一名目，称作“花腊”，当季取鲜花压制，用时再作处理。鲜花花瓣娇柔易损，古人又无如今的烘干技艺，压制鲜花，败多成寡。眼前这一丛花叶，栩栩如生，可要比真花贵的多了。

    　　各色花还要配不同器皿，宋朝插花，已有专门花器，与日用器皿区别。宋人的三十一孔花盆、六孔花瓶、十九孔花插等，乃是如今的插花剑山原型。

    　　眼前老者所用花器，乃是古铜，看似陈旧，古朴中显出庄严雍华之气，绝非凡品。

    　　花器材质也是各异，金银铜铁、木竹石瓷陶，皆可成器。其中古铜尤受青睐，特别是土下挖出的古董，以为其有保鲜之神奇。宋皇室宗族赵希鹄《洞天清录》中提及，“古铜器入土年久受土气深，以之养花花色鲜明如枝头开速而谢迟，或谢则就瓶实，若水锈传世古则否陶器入土千年亦然”。一个好的古铜器自也是价值不菲，

    　　沈放留心观察，那老者目不斜视，眼神始终在花器之上，沈放进门，他抬头也未。

    　　转眼便是半炷香功夫，老者忽道：“小友有何高见？”

    　　沈放哪里懂什么插花，不过寻个由头进来。听人家问起，只得装模作样，眉头紧皱，仔细看那插花。那老者见状，也不催促。

    　　沈放看了片刻，忽地想起柴霏雪来，她倒是精通此艺，也曾见她摆弄过一两回。依稀记得她和花轻语闲聊，说起这插花也有主材辅材，须得君臣有序，才显风雅。眼前这插花却是琳琅满目，仅大花就有四五朵，辅材更是不少，堆的满满当当。

    　　插花既是“四雅”之一，自有讲究。开国至今，儒家与道家占据主流，插花之艺，内涵重于形式，强调师法自然，喜好清、疏。这“雅”字最忌喧闹，莫非此间主人叶公好龙，纯粹也是个外行？

    　　随即便觉不对，眼前这簇插花看似饱满，整体形式却是不散。插花立意第一，构图则是第二。与书画一般，插出来的花整体造型如何，乃是至关重要。

    　　沈放不通插花，但有意境功夫在身，对于立意形式感悟，尤其敏锐。临安乾元书院说李嵩的《骷髅幻戏图》，唬的两位书画名家也是一愣一愣。